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2012년 10월 27일 토요일

스승의 날, 선물이 내 월급의 10배!


이글은 프레스바이플 2012-10-25일자 기사 '스승의 날, 선물이 내 월급의 10배!'를 퍼왔습니다.
학원별곡 - 학원 강사 10년의 비망록 ⑩

초등학생은 어린이날을 손꼽아 기다린다. 부모님께서 선물을 주신다는 사실을, 경험을 통해 잘 알고 있기 때문이다. 반대로 부모님은 자녀가 수학여행을 가거나 캠프 가는 날을 손꼽아 기다리신다. 자녀가 집에 없는 동안 부모님은 오랜만에 편안하게 신혼부부 때의 기분을 낼 수 있기 때문이다.
강사들은 스승의 날이 되면 약간 들뜬다. 그래도 1년 중 우리 처지에서 나름대로 기념할 수 있는 날이라는 생각이 들기 때문이다. 물론 스승의 날이 되면 많은 학부모와 학생들이 선물을 준다. 물론 이것도 스승의 날 직전에 종료되는 1학기 중간시험에서 학부모가 기대하는 정도의 성적대가 나와 줘야 가능한 일이다.
2003년 봄이다. 첫 중간시험은 어렵지 않게 잘 마무리할 수 있었다. 이어 스승의 날이 되었다. 학생들이 나에게 선생님이라는 호칭을 사용하는 것마저 아직은 어색했다. 따라서 나는 스승의 날이라고 해서 들뜰 필요는 없었다. 아직 인격적으로 미숙하기만 한 나를 스승이라고 할 수 없었기 때문이었다. 나는 단순히 교과 내용을 학생들에게 전달하는 사람일 뿐, 스승이 되기 위해서는 아직 더 오랜 시간과 경험이 필요했다. 아마 환갑을 넘기고도 스승이라는 말에 얼굴을 붉힐지 모를 일이었다.

스승의 날 들뜨는 강사들, 그리고 들이닥친 학부모들

그럼에도, 스승의 날은 왠지 기분이 좋았다. 학생들이 먼저 들뜨는 것 같았다. 어떻게 하면 수업을 하지 않을 수 있을까에 대한 심도 있는(?) 토의들이 학원 이곳저곳에서 벌어졌다. 어떤 학생은 학원에 있는 강사들에게 편지를 써서 전달하기도 했다.
저녁이 되어가자 난데없이 학부모 몇몇이 학원에 들이닥치기 시작했다. 26살, 아직 미혼이라는 것이 크게 작용하여, 나는 많은 반의 담임을 맡고 있었다. 내가 담임을 맡고 있던 반은 초등 4학년 경시반, 초등 5학년 경시반, 초등 6학년 D반, 중등 1학년 A반, 중등 2학년 A반, 중등 3학년 D반, 고등 1학년 문과반, 고등 2학년 문과반, 고등 3학년 예체능계 반이었다. 학원에서 담임은 크게 세 가지 역할을 한다.
종합 학원에서 담임을 맡은 강사는 일주일에 적어도 한 번은 담임 반에 소속된 학생들의 부모와 전화 상담을 해야 했다. 이 상담의 과정에서 일정 수준의 학습계획도 마련해 주어야 한다. 또한, 각 담임은 자신이 맡은 반 학생들의 출결에 대한 사항을 관리해야 했다. 두 번째 역할은 탈원(학생이 학원을 그만두는 것)이 예상되는 학생이 생기면 탈원을 유보하도록 하기 위한 노력을 해야 했으며, 마지막으로 담임 반에 학생 수가 증가할 수 있도록 나름으로 수단을 취해야 했다. 이 사항들을 현재에도 많은 학원에서 통용되고 있다.

선물 포장 뜯어보니, 현금과 명품이!

담임 반이 8개나 되다 보니, 나를 만나보기 위해 학원에 방문하는 학부모도 많았다. 그날 처음으로 방문하신 한 학부모는 지역에서 가장 큰 약국을 운영하고 있다며 자신을 소개했다. 다음으로, 하는 말은 모든 부모님이든 모두 똑같았다. "진작 찾아뵙고 이런저런 말씀으로 드리고 했어야 했는데……." 그녀는 자신의 딸은 선천적으로 정신장애가 있어 학업성적에 대해 본인은 기대하지 않는다고 했다. 대신 밝게 성장할 수 있으면 그것으로 만족한다는 말도 덧붙였다. 나도 그 말씀에는 동의했다. 그러면서 잘 부탁한다고 말하며 나에게 흰 봉투를 하나 내밀었다. 나는 그 봉투 안에 편지가 들어 있을 것으로 생각했다. 당시에는 참 순진했다.
또 다른 어머님과 상담을 했다. 어머님은 자신이 학원 인근 S 중학교 수학 교사라고 했다. 학생의 성적 등에 대한 사항은 전화 상담과 성적표 발송을 통해 모두 알고 있었으므로, 학원 측에서 제시하는 학습 방법에 대해 많은 질문을 던졌다. 참 구체적인 것을 좋아하는 분이셨다. 어머님께서는 빈손으로 오기 어색해서 ‘작은 선물’을 하나 준비했다고 하시며 예쁘게 포장된 작은 상자를 내밀었다. 난 정말 작은 선물이라고 생각했다.
물론 모든 어머니가 오는 것도 아니고, 더욱이 모든 부모가 선물을 준비하는 것은 아니다. 강사들은 어머님들의 선물에 굉장히 민감하게 반응했다. 학원은 공교육 기관, 다시 말해 의무교육 기관이 아니므로 전적으로 민법상 계약관계이다. 그런 상황에서 무언가 강사에게 준다는 것은 암묵적으로 요구하는 것이 있다는 간접증거라며, 최선임자급 강사들은 선물을 절대 받지 않았다.
나를 찾아온 어머님은 16명이었다. 모두 가정 형편이 좋은 분들이었다. 생각해보니, 이들은 모두 작은 선물이라며, 조그만 정성이라며 무언가를 나에게 건넸다. 혼자 교무실에 앉아 선물을 뜯어봤다. 봉투 안에는 수표가 몇 장 들어 있었고, 작은 상자 안에는 정장차림에 사용하는 소맷동 버튼(커프스 버튼)과 넥타이핀 세트가 들어 있었는데, 품질보증서가 함께 있는 것을 봐서는 명품인 것 같았다. 이날 내가 편지라고 감사의 편지가 들어 있었을 것으로 생각했던 봉투들에서는 총 700만 원의 수표가 나왔고, 작은 선물이라고 내민 상자들에서는 총 300만 원 정도 가격의 물건들이 나왔다. 이들을 모두 합하면 1,000만 원 정도가 되었다. 당시 나의 기본급이 80만 원이었다.
해를 거듭하면서 이런 선물 제공은 줄어들어, 최근에는 거의 없다고 봐도 된다. 국가적 경제상황도 안 좋아졌으니 일단 선물이 줄어드는가보다. 좋은 현상이다.

우리에게 감동을 준 선물은 학생들의 정성어린 편지

▲ 강사들에게 최고의 스승의 날 선물은 학생들의 마음이 담긴 한 통의 편지다. (사진 출처 : 원주 해피스쿨어린이집 카페 http://cafe.daum.net/happySchool)

그날 나의 충격적인 경험에도 학원 안에서 학생들이 주는 선물은 종일 우리 강사들을 기분 좋게 했다. 학생들이 가장 선호했던 선물 품목은 바로 편지였다. 구구절절이 써 내려간 학생의 편지를 읽으면 웃음도 나오고, 때로는 감동한 나머지 눈물을 흘리는 강사도 있었다. 학생들은 강의를 시작하기 전, 오늘은 수업하지 말자며 귀여운 반항을 했다. 이날 부원장급 관리자가 아닌 일반 강사들은 대부분 수업을 하지 않고, 학생들과 좋은 시간을 만들었다. 인근 피자배달용 오토바이가 온종일 도로를 누볐다.
하지만, 강사세계에서 최고의 선물은 바로 졸업한 제자들이 찾아오는 것이었다. 나는 1년 차 강사였으므로, 올 제자는 없었다. 학원장의 제자들 몇 명이 왔다. 학원장은 상당히 자랑스러워했다. 모두 현재 포항공과대학(포스텍)과 서울대에 재학 중이라고 했다. 나도 저렇게 제자들이 졸업하고도 잊지 않고 찾아올 수 있었으면 좋겠다는 생각을 했다.
나는 선물들을 하나씩 열어보았다. 10만 원짜리 수표들과 명품 넥타이핀과 소맷동 버튼, 강사들이 애용하던 빈폴 셔츠, 명품 구두상품권, 10만 원짜리 백화점 상품권 등……. 순간 행복했다. 내 월급의 10배가 넘는 엄청난 금액이었다.
그러나 그것들을 받을 수 없었다. 대학 신입생 시절, 야학을 통해 처음으로 학생들을 가르치며 다짐했던 것들이 생각났다. 가난하고, 못 배우고, 그래서 무시당할 수밖에 없는 이들을 위해 강의하자는 다짐이 떠올랐다. 이런 선물을 할 수 없어 스승의 날에 학원으로 전화조차 하기 어려워하는 절대다수의 학부모가 생각났다. 그런 부모들 안에 우리 아버지와 어머니도 계셨다.

촌지를 모아 장학회를 신설하다.

나는 그것들을 모두 현금화했다. 그리고 학원 내에 장학회를 신설했다. 나는 매달 집안이 어려운 학생 2명에게 비밀리에 수강료를 냈다. 당시엔 이것이 사회정의라고 생각했다. 가진 자의 부를 나눌 수 있다면 그것은 독점으로 점철된 한국의 천민적인 자본주의가 일으킨 문제를 해결하는 유의미한 실마리가 될 것이라고 믿었다. 그들에게 불필요한 자원을 당장 필요한 이들과 나눌 수 있도록 조치했다고 생각했다.
그것들을 부모들에게 되돌려주지 않았던 이유는 적어도 그들에게 이 선물들은 큰 가치가 있는 물건들이 아니었고, 특히 이 선물을 내가 사용하든, 다른 방식으로 사용하든, 부모들에게 돌려주든 어차피 학원이라는 공간에서 강의하며, 전력을 기울일 것이었기 때문에, 이 거액의 선물을 받는다고 해도 사용처만 양심적이라면 다른 학생들에게 차별적인 행태가 벌어질 가능성은 없다고 생각했다. 물론 세상 물정 모르던 때의 일이다.
이후 해마다 스승의 날이 되면 적지 않은 선물이 들어왔다. 5년 차 이상부터는 당시 선배 강사들이 그랬듯이 나도 학부모들의 선물을 정중히 거절했다. 학원에서 학생들이 받을 수 있는 가장 큰 상처는 성적의 하락이 아니라, 인간 차별이라는 것은 학원 생활을 경험해 본 사람이라면 누구나 아는 사실이다. 선물 대신 미리 공지하여 부모님들을 대상으로 대강당으로 입시설명회를 하거나, 부모님께 필요한 내용에 대한 특강을 했다. 5월이므로 사업자인 부모님을 위해 종합소득세 신고에 관련한 강좌를 열기도 했다. 이 지면을 통해 당시 어수룩한 나의 부탁에 무료로 강의와 상담을 해 주신 대신증권 과장님께 감사의 마음을 전한다.
이제 스승의 날, 과도한 선물을 강사에게 주는 행태는 거의 없어졌다. 다행이다. 학원에서 살아남을 수 있는 가장 주요한 동력은 강의력을 바탕에 둔 자기관리능력이다. 경쟁이 치열한 세계이기에 입방아에 오르면 바로 퇴출이다.
정말 자녀를 사랑한다면, 가르치는 사람들이 자신의 자녀에게 더욱 나은 교육 서비스를 제공했으면 하는 생각이 있다면 자녀의 손으로 정성껏 편지를 쓰게 하자. 가르치는 이들은 이 편지에 감동한다.

이경직 기자  |  mp97@naver.com

2012년 5월 21일 월요일

곽노현·박원순의 교육희망 선언, 진보언론마저 외면하나


이글은 미디어오늘 2012-05-21일자 기사 '곽노현·박원순의 교육희망 선언, 진보언론마저 외면하나'를 퍼왔습니다.
[권재원의 교육창고] 진보는 도덕적 순결이 아니라 미래의 전망

스승의 날을 하루 앞 둔 5월 14일 역사적인 선언이 있었다. 곽노현 서울교육감과 박원순 서울시장의 ‘서울교육희망선언’이 그것이다. 그런데 하필이면 5월 12일에 있었던 통합진보당 중앙위 폭력 사태로 주요 신문의 지면이 가득 덮이면서 이 귀중한 뉴스가 묻혀버리고 말았다.

소위 진보진영에서 일어나는 선정적인 소재라면 불원천리하며 달려가는 조중동이야 딱 좋은 먹이를 찾아 달려가느라 신경쓸 틈도 없었다지만, 소위 정론지를 자처하는 신문들, 진보 언론을 자처하는 매체들의 ‘서울교육희망선언’에 대한 무관심은 의외다.

물론 진보진영 전체를 뒤흔들 수 있는 도덕적인 스캔들은 철저히 파헤쳐야 한다. 하지만 진보는 돌아보기 보다는 내다 보아야 한다. 자신의 내부를 깨끗이 하는 것도 중요하지만, 미래의 전망을 제시하는 것도 중요하다. 따라서 통합진보당에 대한 비판적인 기사와 함께 동시에 그럼에도 불구하고 여전히 미래의 밝은 희망을 보여주는 그런 진보진영의 메시지도 있음을 보여 주었어야 했다. 그것이 조중동과 진보언론의 차이라야 했다. 그렇다면 그 무렵에 “서울교육희망선언”보다 더 좋은 소재가 무엇이 있었겠는가?


지난 14일 오전 '2012 서울 교육 희망 공동 선언'이 서울시 교육청에서 곽노현 서울시교육감과 박원순 서울시장이 참석한 가운데 열렸다.

더구나 경향신문 같은 경향은 아이를 살리는 7대 약속인가 뭔가 하는 기획까지 진행하고 있는 중이었다. 사실 이 7대 약속 기획에 대해서도 할 말이 많다. 이 약속이라는 것들이 사실은 너무 당연하고 뻔해 보이는 것들이다. 이런 뻔하디 뻔한 약속들에 대한 강조는 교육문제를 교육주체의 문제로 전가시켜 버린다. 또 어른들과 아이들의 약속이라는 프레임 속에서 교육 전문가인 교사와 일반인인 학부모가 모호하게 일체화되어 버린다. 이런 식의 약속은 안 그래도 신자유주의 시대 들어서서 공교육에서 손 떼려고 하는 국가와 지자체에게 탈출티켓을 진보의 이름으로 선사할 수도 있다.

하지만 무엇보다도 이러 식의 접근이 나쁜 것은 교육문제의 해결을 사회적이고 공동체적인 노력과 운동이 아니라 개인적인 진실성과 노력으로 환원시킨다는 것이다. 따라서 각자 열심히 아이들과 함께하는 소박한 활동만으로도 교육개혁을 위해 할 일을 다했다는 착각을 심어줄 수 있다. 하지만 그것은 천진난만한 착각이다.

하지만 그렇다고 그 반대 편향으로 치우쳐서도 안 된다. 그 반대되는 위치에 사회구조 환원론이 있다. 입시문제, 더 나아가 사회 전반적인 불평등 구조가 교육문제의 근본 원인이기 때문에 근본적인 사회개혁이 일어나기 전에는 교육문제가 해결될 수 없다는 주장이다. 이런 주장은 진보진영에 큰 인기를 끌고 있기도 하다. 하지만 이런 관점에서는 사실상 교육개혁을 위해 교육주체들은 아무런 할 일이 없다. 사회개혁이 다 되어야 하는데 무엇을 한단 말인가? 그런데 만약 왜 사회가 개혁되지 않느냐고 물어본다면 사회개혁가들은 사람들의 의식이 바뀌지 않아서라고 대답할 것이다. 그리고 다시 왜 의식이 바뀌지 않느냐 물어보면 교육이 문제라고 대답할 것이다. 아이러니다.

반면 곽노현 교육감과 박원순 시장의 서울교육희망선언은 교육문제를 개인적 차원으로 환원하려는 경향과 더 큰 사회 구조적 문제로 환원하려는 경향을 모두 극복한 새로운 이정표를 제시했다. “마을이 학교다”라고 주장하는 박원순 시장과 “학교가 마을이다”를 주장하는 곽노현 교육감이 만난 것이다. 여기서 “마을”의 의미에 주목해야 한다. 마을은 도시, 국가처럼 거대하고 추상적인 사회체계의 영역도 아니며, 그렇다고 개인, 가족처럼 사적인 영역도 아니다. 마을은 그 사이의 매개가 되는 사적이면서도 공적인 영역이며, 서로 직접적인 의사소통을 할 수 있으면서도 공적인 성격을 가지고 있는 공동체다.

그 동안 우리 교육은 “민족 중흥의 역사적 사명”같은 거대하고 추상적인 목표에서 벗어나지 못하고 있었다. 심지어 “세계를 꿈꿀 것”을 강요하기도 하였다. 학생들은 자신의 삶이 아니라 민족, 국가, 세계와 같이 멀리 떨어진 거대한 전체를 위해 공부해야 했다. 공간뿐 아니라 시간적으로도 그러하였다. 학생들은 공부를 항상 미래를 위해서 했다. 공부란 자란 다음, 어른 된 다음, 심지어는 노후을 위해 지금 당장은 힘들더라도 견뎌야 하는 고역이었다.

하지만 구체적인 삶에서 느끼고 마주칠 수 없는 거대한 국가, 세계, 인류 따위를 위해 공부한다는 말은 공허하다. 국가, 세계, 인류를 위해 기여하고 싶어도 구체적으로 기여할 방법과 장소가 없기 때문이다. 그러니 사회를 위해 기여하기 위해서라도 우선 출세부터 해야 하는 기이한 상황이 되고 말았다. 이렇게 공허한 목적이기 때문에 이는 없는 것과 마찬가지이며, 공부는 사실상 이기적인 목적, 즉 자기가 잘먹고 잘살기 위해서 하는 것이 되고 말았다.

하지만 사람은 사회적 동물이다. 사람은 자신이 어떤 공동체에 소속되었음을 느끼고 싶어하며, 자신이 어떤 공동체에 기여하고 있음을 느끼며 거기에서 존재론적인 안전감을 얻는다. 하지만 국가, 민족, 세계 따위는 그러기에는 너무 거대하며, 만약 거기에서 존재론적인 안전감을 얻는다면 그것은 오히려 파시즘으로 흐를 위험이 있다. 따라서 자신이 소속감을 느끼고 기여할 수 있으면서도 지나치게 커서 추상적이 되어버리지 않는 공동체가 필요하다. 이러한 공동체를 가지지 못한 인간은 외롭고, 고독하며, 상실감을 느끼며, 불안하다. 이것이 찰스 테일러가 말한 현대인의 질병인 것이다.

이런 점에서 교육청과 지방자치단체의 만남은 너무도 중요하다. 하지만 그 동안 교육청과 지방자치단체는 서로 유기적으로 결합되지 못했다. 교육청은 지방자치단체를 그저 돈이나 주면 되는 존재로 여겼다. 또 반대로 지방자치단체는 교육지원사업을 자신을 폼내는 일로 생각했지 실제 교육적인 내용까지 고민하지는 않았다. 교육청이 해야 할 일, 지방자치단체가 해야 할 일, 그리고 함께 고민하고 풀어가야 할 일에 대해 협의가 이루어지지도 않았고, 공동의 실천 방안이 나오지도 않았다.

그런데 우리나라 역사상 처음으로 교육청과 지방자치단체가 공동의 실천방안을 기나긴 토론 끝에 만들어 내었다. 그리고 교육청과 지방자치단체가 함께 실천할 영역이 문화·예술과 돌봄임을 천명하고, 그것이 이루어지는 단위는 “마을”임을 명시했다. 학교는 이 마을의 문화·예술·돌봄의 허브가 되며, 동시에 지방자치단체가 보유하고 있는 시설들은 학교에게 살아있는 삶의 현장을 제공하면서 학생들이 마을에 참여할 계기를 마련해 준다. 돌봄이 필요한 학생들은 “마을”이 책임지고 맡아주며, 이들은 마을에서 단지 보살핌만 받는 것이 아니라 다양한 인문·예술·체육 활동을 통해 교육받는다.

이런 꿈 같은 희망을 그려내면서 “서울교육희망선언” 은 지금 여기에서 교육청과 시청, 그리고 교사와 공무원, 학부모와 시민들이 무엇을 할 것인지를 구체적으로 천명하고 있다. 그저 착하기만 한 경향신문의 일곱 개의 약속이 개인 차원에서, 민간인 차원에서의 약속이라면 이 선언은 실제로 어떻게 돈을 써서 무엇을 세우고 할 것인지를 분명하게 제시하고 있다는 점에서 사회 수준의, 공동체 수준의 약속인 것이다. 개인 수준과 공동체 수준의 약속이 모두 이루어져야 비로소 기성세대는 청소년에게 제대로 된 약속을 한 것이다.

바로 이런 점에서 경향신문의 “교육희망선언”에 대한 외면은 매우 뼈 아프다. 이제라도 늦지 않았으니 이후 이 선언이 구체적으로 어떻게 실천되어 나가는지에 대해서라도 관심을 가져주기 바란다. 도리어 보수진영에서는 이 선언의 진보성과 위력에 두려움을 느끼고 계속해서 비판해 보려고 애쓰고 있는 중이다. 이러니 진보가 게으르다는 소리를 듣는 것이다. 침묵하지 말라.

참고로 서울교육희망선언의 전문을 여기에 링크한다. 

권재원 풍성중학교 교사 | hagi814@gmail.com